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所谓叛逆
星期六晚上。过了10点，先生打电话回来说：“我们几个就在附近吃饭，X和W很久没见到你了，想来看看你，在家里坐坐。”我先生纵有千万毛病，但这点好，很有绅士风度，处处会先打个招呼，让你做些准备不至于狼狈。星期六我家阿姨休息，我看家里已是乱成一团糟。接完电话，我以最快的速度把大面上的东西胡撸干净，因为我知道先生的朋友里有女士，女士是一定会参观房屋的，赶快把那些东扔西丢的东西收齐了，一把藏柜子里。哼，两个卫生间都不怕你们看了。然后换衣服，整理一下自己，先生带着他的一干朋友也就到了。
这一干朋友四人：X，著名的女作家，W某刊物的“霸主”，这两位都是我先生的好朋友，我都见过面，是很多年前的事。N先生，一家著名文学刊物的副主编，也是作家，理个寸头，总有些生意人的影子。L小姐，一家大报社的编辑，新潮女性，穿着黑色露肩晚装，很正式的样子。这两位我第一次见面。
我重点关注L小姐。言谈间知道了一些她的情况，似乎在英国留过学，我定义为新潮先锋特立独性外加叛逆之知识女性。她谈到关于陈凯歌与胡戈之争，对普遍大众的盲从起哄非常不满，认为社会潮流已恶俗不堪，毫无是非曲直，认真做事的人被嘲弄，而大家以起哄胡闹为乐，谁认真就是装Y，群起咬死你为快事。我赞同，我称之为“狗咬狗的时代”，在“狗”的层次上大家一场可怜群殴。
L小姐兴致高涨，问我家尚否有烟酒？酒恰巧没有，烟有足量。我先生平日抽中南海0.5的。L小姐小姑娘一般跳起来：“哦，我也是抽这种的。”除了我，在坐的一律抽烟，马上房间烟雾缭绕起来。
“你很文静，很淑女啊，看我们是不是有点放浪形骸的样子。”L小姐一支一支的香烟让我感到呛眼。
“如果十几二十年前你认识我，就不这么看了。”我微笑着看大家。
今天的我，中年的我，似乎什么都是淡淡的了。你就是放个炸弹在我眼前，顶多抬个眼皮：“是定时的吗？几点炸啊？准能炸吗？”
后来我转到L小姐的博。读到她一些烟酒人生的描述，但此外大部分文章还是一本正经假门三道的。我假着脸留了句言：“您真能与世界决裂吗？您的反叛在内心吗？”然后闪溜。
我其实一直在思考所谓叛逆的形和实问题。有一次老翟见我和红在街头立着，那天巧了，我俩都是黑衣黑墨镜，装酷！老翟摇着头叹息道：“你要是和红一块儿去澳洲，完了！整个一对儿末路狂花！”
“那就是疯了！”红露全牙大笑，然后说，你不了解陆波，她的叛逆是内部的，出不来的，她从小不是一副乖乖女的德性？
此言一语中的。
大江健三郎说，我在暧昧的日本。暧昧一词形象、准确，那是对压抑而精美的文化的恰当定位。而我呢？应该说是生活在孔孟之道的中国，生活在对2000年前的先哲依旧顶礼膜拜的今天。人们说，我们现在并不迷信什么救世主，我们也可以对孔子的迂腐进行批判。但事实上，我们谁能摆脱统治了两千多年的思想藩篱，谁可以挑战我们来到这个世界就开始接受的传统思想观念？幸运乎？我们传承的是繁杂而有如浩瀚星海般的庞大文化体系。不幸乎？我们在传统的思想道德观、价值论方面唯古人确立的体系而是从。西方近代思想观念的渗入艰难而稀少。谁能离经判道？君臣之道、长幼之道，男女之别，是无形的手伸延到了我们血液骨髓的最终之末端。
像我，知识分子家庭出身，一路上最好的大学，一流的研究院毕业，好歹也可混个接受西方文化思想最快最直接的知识女性了。从小看史沫特莱的《大地的女儿》，看邓肯传，看乔治桑传，追求思想的绝对自由平等的人，认为《简爱》都是不彻底的。再大一些看简方达，读波夫娃，同情西儿维亚普拉斯，读伍尔芙、杜拉丝，乔伊斯、阿加莎?克里斯蒂甚至欣赏麦当娜。我同情和支持中国那些女性先锋，李银河、孟悦、戴锦华、刘索拉、洪晃这些高端知识女性，我也支持刘小庆这类实践女性。又能怎样？我依旧认为我只是那张传统文化与道德体系中的一只小蚂蚁，梦都不敢做梦可以跨出雷池一步。我可以离经叛道吗？不行，因为那纯属死磕，我只能在最规范的生活模式下徜徉思考于我的内心世界。
喝酒吸烟算什么？奇装异象算什么？我对吸毒与同性恋都能报以宽容，放浪形骸这些东西算是70年代人家玩过的烂渣子。我认为这一律属于“形”，而不能深入其本质。L小姐大约比我小个七八岁，从西方回来的，招势派头一律的西洋。但我不知道，她是否了解在波夫娃的故乡，女性的进步到底超越波夫娃时代有多少？我说的叛逆，不是那些时代的怪异外表亦或装酷耍奇，而是我们的思想，以及指引我们的行为模式到底对传统构成了多少挑战。
我想说的就是形式上的叛逆还是内心的反叛的关系。在我今天的年龄，我已经可以理解青年时代追求无所顾忌或者标新立异的可怜可悲。那是青春生命中的无奈，对现实对传统能奈之何的虚弱心情。那是在表象之上无从深入之后，人的歇斯底里。
没有什么可着急的。人类的思想的历程也不会永远止步。虽然我生活在孔孟伦理之道的中国，2000年来的改进是有的，但还不是实质性的。我也有耐心等待，也有信心相信思想的、意识的、观念的进步会有到来的一天。不用以外表去反叛，而是以执着的心路探索历程迈向更自由更合理的未来。
2006年6月5日
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